تُعرف فترة إيدو أو عصر الإيدو (1603-1868 م) بأنها حلقة الوصل بين التاريخ القديم والتاريخ الحديث في اليابان حيث أنها أخر فترات التاريخ القديم التي مهدت الطريق للتاريخ المعاصر والحياة التي تشهدها اليابان اليوم وكانت بوابتها نحو ازدهار فنونها وآدابها وخلق طرز خاصة تُعرف بها حتى الآن.

معنى إيدو

حرفيًا، تعني كلمة إيدو باليابانية "باب الخليج" وهو الاسم الذي أُطلق على مدينة طوكيو قديمًا وإليها تُنسب فترة إيدو (Edo Period) في التاريخ الياباني، وكذلك قلعة إيدو التي كانت المقر الرسمي للشوجونات (الشوجون أو الشوغون هو الحاكم العسكري) بعيدًا عن قلعة الحكم في كيوتو ويخرج منها أهم القرارات السياسية الرسمية وتُعقد فيها أهم الاجتماعات والمراسم.

مراحل عصر إيدو

ينقسم عصر إيدو إلى ثلاث فترات تبدأ مع انتهاء الحرب وتتميز بنظام الشوجون وكفاح الشوغونات من أجل السلام والاستقرار، إلى جانب معاناة اليابان من العديد من الكوارث الطبيعية والحرائق الكبيرة والصعوبات المالية، وهذه الفترات هي:

فترة إيدو الأولى (البداية والتأسيس)

تبدأ هذه الفترة عام ١٦٠٣ مع بداية عصر إيدو في القرن السابع عشر، وتتميز بتوحيد اليابان وإنشاء نظام الشوجون وإحكام توكوغاوا إياسو سيطرته على زمام الأمور بالقوة بعد انتصاره في معركة "سيكيغاهارا" التي اندلعت عام ١٦٠٠ وتنظيم المسؤوليات وأنشطة الـدائي-ميو"اللوردات الإقطاعيين" ومحاربي الساموراي، ثم تنازله عن لقب الشوجون لابنه "هيديتادا" بعد عامين فقط مما يعني توارث اللقب في أسرة توكوغاوا لأجيال.

وفي عام ١٦٣٣، صدر مرسوم "ساكوكو" لتحجيم أثر المسيحية وانتشارها، وحُظر اليابانيون من السفر إلى الخارج ومُنع دخول الأجانب إلى اليابان إلا أن السفن الأجنبية كان يمكنها الدخول إلى ميناء ناغاساكي فقط، وحُظر أيضًا بناء السفن الكبيرة. ولاحقًا عام ١٦٣٧، اندلعت أحداث شيمابارا حيث تمرد فلاح مسيحي على نظام الشوجون وانضم إليه آخرون ولكن تمّ قمعهم، وكانت نتيجة التمرد حظر دخول السفن البرتغالية لمنع انتشار المسيحية وكل ما يتعلق بها، وبهذا استمرت عزلة اليابان لمدة ٢٠٠ عام أخرى.

بالإضافة إلى ذلك، شهدت فترة إيدو الأولى " مجاعة كاني الكبرى" التي حدثت عام ١٦٤٢ وكانت السبب خلف تبني سياسة الإصلاح الزراعي على نطاق واسع فوُقف تخفيض عدد المزارعين وحُظر بيع الحقول وشراؤها وطُبق نظام جونين جومي لمراقبة المزارعين وضمان حسن السلوك والعقاب على الجرائم ودفع الضرائب.

تبنى الشوجون الرابع توكوغاوا إيتسونا الكونفوشيوسية والسياسة الأخلاقية بسبب "تمرد كيان" الذي قام به الساموراي العاطلين عن العمل بعد معركة سيكيغاهارا. وبالرغم من فشل التمرد، ظهر أثره في الاتجاه إلى الكونفوشيوسية وتخفيف بعض القيود المفروضة سابقًا على التبني والقضاء على العشائر ووضع قوانين جديدة تحظر قتل النفس وغيرها من القوانين.

وظهرت أيضًا بادرات دعم العلم والتشجيع على التعليم الأكاديمي وأُنشأت المعابد والمدارس من أجل ذلك. وطُورت التجارة والاقتصاد المعتمدين على الزراعة. وطُبق أيضًا قانون الرحمة بالحيوانات الحية، ما عدا الكلاب، وحُظر صيدها وتناولها، إلا أن هذا القرار أثار استياء الناس ضد حكومة الشوجون.

فترة إيدو الوسطى (الإصلاح)

خلال هذه الفترة، أُلغي قانون الرحمة بالحيوانات الحية وطُبقت بعض السياسات المالية التي أدت في البداية إلى التعثر ولكن ما لبث الشوجون الثامن توكوغاوا يوشيموني أن تبنى سياسة "كيوهو" لإصلاح الشؤون المالية وعيش حياة مقتصدة واتبعه اللوردات الإقطاعيون في ذلك إلا أن هذا الإصلاح كان مؤقتًا حيث زادت الضرائب على المزارعين مما أثار استياءهم.

فيما بعد، تدهورت الموارد المالية مرة أخرى، فكان الاتجاه إلى تطوير منتجات جديدة والتشجيع على التطور التكنولوجي في مجال التعدين وتطوير المدن والموانئ وتشجيع التجارة مع روسيا. وتسببت هذه السياسات في توافد المزارعين إلى إيدو التي امتلأت بالمشردين مما أدى إلى سن قانون لتشجيعهم على العودة إلى القرى والزراعة.

فترة إيدو المتأخرة (السقوط)

ازدهرت التجارة في هذه الفترة ولكن الزراعة تدهورت بسبب هجر المزارعين للقرى مما تسبب في ارتفاع الأسعار وحدوث مجاعة تينبو التي أدت إلى ثورة أوشيو هيهاتشيرو التي انتهت قمعًا بعد يوم واحد. وطُبقت أيضًا سياسات صارمة لتنفيذ إصلاحات تينبو فمنعت السلع الكمالية وشُجعت الحياة البسيطة ونُفذت السياسات والإصلاحات التي تركز على الزراعة، إلا أن هذه السياسات لم تسعف الاقتصاد المتداعي ولم تنعشه.

في عام ١٨٤٢، هزمت بريطانيا الصين مما أتاح الفرصة أمام الشوجون لكسر عزلة اليابان تدريجيًا ووُقعت معاهدة الصداقة والوئام بين اليابان والولايات المتحدة في العام التالي لإنهاء العزلة اليابانية الطويلة، وكان هذا سببًا في إضعاف سلطة الشوجون. ولاحقًا، وُقعت معاهدة غير متكافئة مع هولندا والمملكة المتحدة وفرنسا وروسيا.

تسببت المعاهدات أعلاه في تدفق الكثير من الذهب خارج البلاد مما أدى إلى اضطراب الاقتصاد الذي كان سببًا لاغتيال إيه ناوسوكي وبداية عصر الاضطرابات اليابانية. وهاجمت عشيرة تشوشو سفينة أجنبية ووُقع تحالف ساتشو في العام التالي. وفي عام ١٨٦٦، تولى توكوغاوا يوشينوبو منصب الشوجون الخامس عشر إلا أنه أُطيح به في العام التالي على يد قانون تايسي هوكان مما أسدل الستار على حكم الشوجون وأُعيد لأباطرة اليابان القوة بعد قرون من الحكم العسكري، وبذلك انتهى عصر إيدو وبدأ عصر مييجي.

الثقافة في فترة إيدو

اختلفت الثقافة في عصر إيدو باختلاف الفترة الزمنية والمكان وكذلك الطبقة الاجتماعية وانقسمت إلى نوعين:

ثقافة جينروكو

• ازدهرت في النصف الأول من عصر إيدو وكان مركزها كيوتو وأوساكا وتبنتها الطبقات العليا مثل الساموراي والتجار الأثرياء.
• كانت أعمال الأدب الياباني حينها تتميز بمسحة حزينة مشؤمة وسلبية ولم تتحول إلى الأفكار الإيجابية إلا مع العصور الوسطى، وتجلت هذه الأفكار في فن أوكييو زوشي وفن أوكييو إي، وانتشرت فنون المسرح مثل نينغيو جوروري وكابوكي.
• عندما غزت اليابا كوريا، أخذت الخزافين الكوريين إلى اليابان مما ساعد غلى انتشار الخزف في اليابان وبدأ إنتاج الأواني الخزفية الشهيرة مثل أريتا وهاجي.
• ساعد تطور الكونفوشيوسية وانتشارها في اليابان على إنشاء مدارس لتعليم السلوك والآداب الاجتماعية التي تناسب النظام الإقطاعي ومنزلة الإقطاعيين.

ثقافة كاساي

• ازدهرت في النصف الثاني من عصر إيدو في طوكيو وتبناها عامة الناس والطبقة الوسطى وكانت مجالاتها مواضيع الذكاء والموضة والسخرية والفكاهة.
• كانت الأعمال الأدبية تتميز بطابع فكاهي فظهر الكتاب الكوميدي نوعًا أدبيًا جديدًا واشتهرت المسرحيات الكوميدية وازدهرت الأعمال الفكاهية وأدبيات الحب الموجهة للنساء والفتيات، إلا أنها لم تصمد طويلًا حيث طالتها إصلاحات كانسيي وتينبو.
• حظي فن أوكييو إي ومسرح الكابوكي ومصارعي السومو بشعبية كبيرة بين العامة، واستُخدمت تقنيات جديدة في رسم المناظر الطبيعية.
• كانت هذه الفترة فترة الاقتصاد بامتياز مما أعطى فرصة لبروز الاقتصاديين ووضع النظريات الاقتصادية لمساعدة الاقتصاد المرتبك على الاستقرار والانتعاش.

الحياة الاجتماعية في عصر إيدو

كان المزارعون يمثلون نحو ٧٠ إلى ٨٠ بالمائة، بينما كان الساموراي والعامة يمثلون نحو ١٠ بالمائة، وكانت الأطعمة تختلف باختلاف الطبقات والمهن ويتميز الناس عن بعضهم البعض من خلال ثيابهم.

• الطعام

تسبب سهولة الحصول على الطعام وزيادة إنتاجية الأرز في تناول الناس ثلاث وجبات في اليوم بعدما كانت وجبتان فقط، وانتشرت محاصيل وخضروات أخرى مثل الفلفل والذرة حيث كانت تأتي من خارج اليابان، وكان نمط الطعام الأساسي للعامة هو الأرز والحساء والمخللات، وللمزارعين الدخن الياباني ونسبة قليلة من الأرز حيث كانوا يدفعون الكثير مما يحصدونه من الأرز ضرائب سنوية ولم يكن يتبقى لهم الكثير ليتناولونه. وفي الوقت نفسه، كانت الطبقات العليا مثل الساموراي يتناولون وجبات فاخرة تتضمن أنواع عديدة من الأسماك واللحوم والفاصولياء المسلوقة. وانتشرت أكشاك السوشي والبطاطا الحلوة المحمصة وانتشرت عادة تناول الطعام خارج المنزل.

• الملابس

كان الساموراي يُعرف بلباسه وبلون الكيمونو وطريقة طي قبعته وكان يترك سيفه الكبير في منزله ويحمل معه خنحرًا ومروحة للدفاع عن النفس. وكان عامة الناس يرتدون كيمونو رسمي بينما ترتدي النساء كيمونو مع حزام يُوضع على الخصر وكان النمط الأساسي لثياب النساء هو الكيمونو والمئزر بينما كان يرتدي الرجال الكيمونو أو المئزر حسب رغبتهم. وكان المزارعون يرتدون ألبسة من الكتان وألبسة مصنوعة يدويًا من القطن القديم ومدعومة بالقنب، وكان الرجال يصففون شعورهم حسب طريقة ساكاياكي وكانت النساء تتركن شعورهن الطويلة منسدلة خلف ظهورهن.

• المنازل

كان الساموراي يعيشون في منازل كبيرة لها مدخل وبوابة وبها غرف مزخرفة وفاخرة وتضم غرف كبيرة لاستقبال الضيوف وغرف للخدم أيضًا. وكان عامة الشعب يعيشون في منازل تسمى نجايا تتسع لنحو ٣ أفراد وكان مطبخها وأرضيتها من التراب، وسُمح لأعلى فئة من عامة الناس "شويا" أن يعيشون في منازل مكونة من ٥ إلى ٦ غرف. بينما كان المزارع الذي لا يملك أرضًا يعيش في منزل جداره من الطين وسقفه من القش وينام في غرفة جدرانها خشبية، ويعيش المزارع الذي يملك أرضًا في منزل من غرفة واحدة.